دوره چه کسی کتاب مقدس را نوشت؟ جستجویی برای ریشه‌ها و نویسندگان آن با پروفسور جوئل اس. بادن

از قرون اولیه میلادی تا به امروز، سوال درباره اینکه چه کسی کتاب مقدس را نوشته است، خوانندگان، متکلمان و پژوهشگران را مجذوب خود کرده است. اگرچه دیدگاه‌های بی‌شماری مطرح شده، اما موضوع نویسنده کتاب مقدس همچنان مسئله‌ای جذاب باقی مانده است. در این 24 درس روشنگر، پروفسور Baden شما را عمیقاً به تاریخ کتاب مقدس عبری و عهد جدید می‌برد و موضوعات اساسی را بررسی می‌کنید، از جمله: اصول تورات. کشف کنید که پنج کتاب اول کتاب مقدس شامل چهار متن مستقل و متضاد است که در هم تنیده شده‌اند و دیدگاه‌های متعددی را در مورد رابطه اسرائیل با خدا گرامی می‌دارند. نگارش پیامبران. بیاموزید که کتاب اشعیا از دو متن نبوی متمایز تشکیل شده است؛ در ارمیا، درباره نگارش کتاب توسط باروک، کاتب ارمیا، بیاموزید. امثال و جامعه (جامعه سلیمان). انتساب آن‌ها به سلیمان را بررسی کنید و توجه داشته باشید که جهان‌بینی‌های کاملاً متفاوت این کتاب‌ها (حکمت معنوی در برابر بدبینی) نشان می‌دهد که کتاب مقدس همزمان دیدگاه‌های متفاوت و متضادی را در خود دارد. تواریخ ایام. در این روایت دوم از تاریخ بنی‌اسرائیل، مشاهده کنید که چگونه نگارش وقایع دوران پادشاهان اسرائیل را تلطیف می‌کند، زیرا تواریخ، تاریخ اسرائیل را از زاویه دید خود و برای زمان خود روایت می‌کند. لوقا و اعمال رسولان. ارتباطات بین نگارش انجیل لوقا و اعمال رسولان را ردیابی کنید؛ دریابید که چگونه متون وقایع تاریخی را بازگو می‌کنند تا چیزی بزرگتر را منتقل کنند: فراخوانی برای تاسیس کلیسای مسیحی. مکاشفه. هویت «یوحنا» که نامش به عنوان نویسنده کتاب آمده است را بررسی کنید. به روش‌هایی توجه کنید که مکاشفه چشم‌اندازی از پیروزی الهی را به مسیحیانی که تحت سرکوب وحشیانه روم رنج می‌برند، ارائه می‌دهد. کتاب «چه کسی کتاب مقدس را نوشت؟ جستجویی برای ریشه‌ها و نویسندگان آن» با روشن کردن سوالات اصلی درباره نگارش کتاب مقدس، نگاهی برانگیزنده و روشنگر به خلق این کتاب محبوب به شما ارائه می‌دهد؛ سندی بنیادین برای فرهنگ و تمدن ما. 01: متنی با یک تاریخچه نگاهی اولیه به سه پرسشی بیندازید که محرک این دوره هستند: چه کسی کتاب مقدس را نوشت؟ چگونه می‌دانیم چه کسی کتاب مقدس را نوشته است؟ چرا این موضوع اهمیت دارد؟ نقش ترجمه در تجربه ما از کتاب مقدس، تصورات سنتی از نویسندگان آن و دیدگاه‌های علمی در تضاد با دیدگاه سنتی را در متنی زنده بررسی کنید که حاصل مذاکره میان افراد بسیاری در گذشته و حال است. 02: منابع پنج‌سفر در پنج‌سفر، پنج کتاب اول کتاب مقدس که به طور سنتی به موسی نسبت داده می‌شود، دقیق شوید. ادعاهای مربوط به نویسندگی موسی را در برابر نشانه‌های موجود در خود متن بررسی کنید. چهار «منبع» یا رشته‌های تشکیل‌دهنده پنج‌سفر، محتوای متمایز آن‌ها و شواهدی که نشان می‌دهد هر کدام در اصل متنی جداگانه بوده‌اند را ترسیم کنید. تامل کنید که چه کسی و در چه زمانی ممکن است این چهار سند پنج‌سفر را نوشته باشد. 03: پیدایش: آفرینش و طوفان دو داستان مشهور از کتاب پیدایش، یعنی داستان آفرینش و طوفان، آن‌گونه که ما معمولاً تصور می‌کنیم در کتاب مقدس ظاهر نمی‌شوند. کشف کنید که چگونه هر داستان در متن در قالب دو نسخه متفاوت روایت می‌شود که هر کدام از نظر درونی منسجم هستند، اما با دیگری در تناقض‌اند. دریابید که چگونه از همان ابتدا به چالش کشیده می‌شویم تا در این ایده که کتاب مقدس پاسخ‌های آسان یا «حقیقتی» بدون چون و چرا به ما می‌دهد، تجدید نظر کنیم. 04: خروج: از مصر تا سینا به روایت کتاب مقدس از بلاها و خروج از مصر سفر کنید. مشاهده کنید که داستان بلاها در دو روایت بیان می‌شود که در هم تنیده شده‌اند و هر کدام نقاط داستانی و دیدگاه‌های الهیاتی متفاوتی دارند. سپس، سه روایت در هم تنیده از موسی در کوه سینا را بیابید و ببینید این شیوه داستان‌گویی چه چیزی را درباره دیدگاه‌های متنوع بنی‌اسرائیل در مورد رابطه‌شان با خدا آشکار می‌کند. 05: لاویان و نوشته‌های کهناتی کتاب لاویان متعلق به رشته کهناتی پنج‌سفر است. تصویرسازی آن از آیین‌ها، قربانی‌ها و پاکسازی خیمه اجتماع، محل سکونت خدا، را دنبال کنید. در نیمه دوم و پایانی آن، توجه کنید که چگونه نوشتار به قوانینی در مورد اخلاق، تقدس و تمام قلمرو بنی‌اسرائیل گسترش می‌یابد، زیرا لاویان نمونه‌ای روشن از چگونگی تغییر متون کتاب مقدس در طول زمان را ارائه می‌دهد. 06: تثنیه: بازگویی گذشته اسرائیل کتاب تثنیه یکی از چهار «منبع» یا اسناد اصلی پنج‌سفر را تشکیل می‌دهد. توجه داشته باشید که تثنیه از منابع دیگر بهره می‌گیرد، زیرا موسی قانون‌نامه جدیدی را به اسرائیل ارائه می‌دهد. ببینید که چگونه تثنیه به عنوان یک پیمان باستانی ساختار یافته است و اطاعت واسال‌ها (بنی‌اسرائیل) از یک فرمانروا (خدا) را ترسیم می‌کند، زیرا این کتاب هم به دنبال درک و هم کنترل جریان تاریخ اسرائیل است. 07: تاریخ از یوشع تا تبعید روایت کتاب مقدس از تاریخ اسرائیل از فتح کنعان تا تبعید به بابل را کاوش کنید. دیدگاه الهیاتی منسجم نوشته‌ها را در مقایسه با آنچه از تاریخ و باستان‌شناسی می‌دانیم، دریابید. در کتاب‌های داوران و پادشاهان، مشاهده کنید که مورخ کتاب مقدس بر ناکامی‌های اسرائیل در برابر خدا تاکید می‌کند و نوشته‌ها از تاریخ برای اهداف الهیاتی استفاده می‌کنند. 08: داستان داوود توجه کنید که چگونه روایت کتاب مقدس از زندگی داوود به عنوان یک تصور محبوب و ایده‌آل از او شکل گرفته است. به داستان او همان‌طور که در کتاب‌های سموئیل و پادشاهان تصویر شده، سلطنت او به عنوان پادشاه اسرائیل، و اینکه چگونه متن در مواجهه با حقایق بالقوه آسیب‌زننده درباره شخصیت و اعمالش، داوود را تجلیل می‌کند، نگاهی بیندازید. در این فرآیند، در نظر بگیرید که اگر کتاب مقدس را نه به عنوان تاریخ، بلکه به عنوان ادبیات بخوانیم، چه چیزی ممکن است بیاموزیم. 09: سه اشعیا درباره نقش پیامبر در دوران باستان، به عنوان سخنگوی خدا که برای مصلحتِ حال، از آینده سخن می‌گوید، بیاموزید. نشانه‌هایی را مطالعه کنید که حاکی از آن است که کتاب اشعیا دو متن نبوی جداگانه است، یکی از قرن هشتم پیش از میلاد و دیگری از قرن ششم، با دغدغه‌ها و الهیات‌های متفاوت. در نهایت، درباره احتمال وجود سه نویسنده برای این متن و فرضیه جالب پروفسور Baden تامل کنید. 10: ارمیا: پیامبر چند لایه کتاب ارمیا نگاهی جذاب به چگونگی خلق متون کتاب مقدس ارائه می‌دهد. ترکیب متن را با سخنان ارمیا، روایت‌هایی درباره زندگی او و سایر مطالب مشاهده کنید. نگارش خود متن توسط باروک، کاتب ارمیا، و شواهدی که نشان می‌دهد تمام نوشته متعلق به باروک است را بررسی کنید که به ما سندی متنی از نحوه ثبت و انتقال ایده‌های نبوی می‌دهد. 11: پیامبران کوچک کتاب‌های پیامبران کوچک را می‌توان به عنوان نمونه‌ای کوچک از خود کتاب مقدس دید که طیفی از مضامین و پیام‌های الهیاتی را آشکار می‌کنند. در زکریا، عاموس، حبقوق و دیگران، دریابید که چگونه هر پیامبر خطاب به زمان و شرایط خاصی که در آن می‌زیسته سخن می‌گوید، نقد اجتماعی یا وعده‌هایی درباره آینده را بیان می‌کند، و ببینید که چگونه متون اغلب بعداً به‌روزرسانی شده‌اند تا تغییر زمانه را منعکس کنند. 12: مزامیر در سنت و عمل به نویسندگی مزامیر که برای 2000 سال تصور می‌شد توسط داوود نوشته شده‌اند، نگاهی بیندازید. بررسی کنید که این تصور چگونه شکل گرفت و چرا پژوهشگران و مورخان اکنون بر این باورند که داوود آن‌ها را ننوشته است. آنچه درباره تاریخ‌گذاری مزامیر می‌دانیم و شواهدی که نشان می‌دهد مزامیر بیانگر احساسات شخصی نبوده‌اند بلکه در لیتورژی (آیین پرستش) اسرائیل باستان وجود داشته‌اند را ارزیابی کنید. 13: مقایسه امثال و جامعه دو کتاب بسیار متفاوت امثال و جامعه (جامعه سلیمان) طبق سنت تصور می‌شود که توسط سلیمان نوشته شده‌اند. کشف کنید چرا پژوهش‌های متنی و تاریخی این ایده را رد می‌کنند و نشان‌دهنده بیش از یک نویسنده و منبع برای این دو کتاب هستند. دیدگاه‌های متضاد این کتاب‌ها، یعنی حکمت امثال در برابر بدبینی جامعه را ارزیابی کنید، زیرا آن‌ها به ما نمی‌آموزند چه فکر کنیم، بلکه چگونه فکر کردن را می‌آموزند. 14: صداهای مراثی مراثی ضربه روحی بنی‌اسرائیل در نابودی اورشلیم توسط بابل را ثبت می‌کند. انتساب آن به ارمیا را بررسی کنید و با پنج شعر متمایز درون کتاب مواجه شوید که هر کدام با صداها و دیدگاه‌های متفاوتی هستند که نشان‌دهنده تنوع نویسندگان است. کیفیت ادبی متمایز کتاب را دریابید، زیرا صداها به ما یادآوری می‌کنند که هیچ دیدگاه واحدی درباره تجربه آسیب‌زا وجود ندارد. 15: داستان‌ها و رویاهای دانیال در این کتاب پیچیده که ساختاری شامل گروهی از داستان‌ها درباره دانیال و دوستانش در دربار بابل و به دنبال آن روایتی از رویاهای آخرالزمانی دارد، کاوش کنید. به تاریخ‌گذاری کتاب، که یکی از آخرین نوشته‌های کتاب مقدس عبری است، نگاهی بیندازید. ببینید چگونه این متنِ دو نیمه، که در اصل به دو زبان نوشته شده است، پویایی فرهنگ بنی‌اسرائیل را در برابر سرکوب امپراتوری منعکس می‌کند. 16: تواریخ: تاریخ بازنویسی شده کتاب تواریخ ایام روایتی دیگر از تاریخ اسرائیل، از زمان آدم تا پایان تبعید بابل است. ویژگی‌هایی از متن را مطالعه کنید که نشان‌دهنده آگاهی آن از نوشته‌های پیشین کتاب مقدس و زمان نگارش آن است. جهت‌گیری ایدئولوژیک تواریخ و تلطیف وقایع کلیدی تاریخی توسط آن را آشکار کنید که نشان می‌دهد چگونه دستور کار یک متن می‌تواند بر آنچه گفته می‌شود و چگونگی بیان آن تاثیر بگذارد. 17: درک اناجیل همنوا اناجیل مرقس، متی و لوقا - اناجیل «همنوا» - به طور سنتی به عنوان گزارش‌های شاهدان عینی از زندگی عیسی درک می‌شوند. شواهد متنی و تاریخی را که نشان می‌دهد آن‌ها مدت‌ها پس از زندگی عیسی نوشته شده‌اند، باز کنید. شباهت‌ها و تفاوت‌های بسیار بین این سه گزارش را که به عنوان «مسئله همنوا» شناخته می‌شود مقایسه کنید، زیرا بینشی درباره تاریخ پیچیده کتاب مقدس ارائه می‌دهند. 18: انجیل (بسیار متفاوت) یوحنا نویسندگی انجیل یوحنا را که در متن به عنوان شاگردی بی‌نام از عیسی اشاره شده است، بررسی کنید. ویژگی‌های متنی را کاوش کنید که نشان می‌دهد این شاگرد یک شخصیت ادبی است، نه تاریخی. معماهای بسیاری را در خود متن و تفاوت‌های قابل توجه بین یوحنا و اناجیل همنوا کشف کنید که نشان‌دهنده تصور الهیاتی متضاد آن از عیسی است. 19: روایت مصائب وقایع مصلوب شدن و مرگ عیسی در کتاب مقدس در چهار نسخه متمایز روایت می‌شود: چهار انجیل. ببینید چگونه هر انجیل داستان را به شیوه‌ای متفاوت بازگو می‌کند، در کلیات وقایع توافق دارند اما جزئیات متضاد و ویژگی‌های الهیاتی و مضمونی متفاوتی ارائه می‌دهند. مشاهده کنید که روایت سنتی مصائب که همه ما می‌شناسیم، در واقع داستانی جدید است که از ترکیب این چهار ساخته شده است. 20: اعمال رسولان: چه چیزی پس از اناجیل آمد؟ نویسندگی کتاب اعمال رسولان - همان نویسنده‌ای که انجیل لوقا را نوشت - را آشکار کنید و توجه داشته باشید که اعمال رسولان به عنوان دنباله‌ای برای لوقا عمل می‌کند و آنچه پس از مرگ عیسی رخ داد را بازگو می‌کند. در داستان رسولان، پطرس، پولس و دیگران و ماموریت آن‌ها برای گسترش کلام عیسی به غیریهودیان، ببینید که چگونه اعمال رسولان به عنوان یک پیام ایدئولوژیک شکل گرفته است: فراخوانی برای تاسیس کلیسای مسیحی. 21: رساله‌های پولس (و دیگران) رساله‌ها یا نامه‌های پولس به جوامع مسیحی خاور نزدیک، قدیمی‌ترین نوشته‌های مسیحی و نخستین بیان الهیات مسیحی هستند. بیاموزید چرا پژوهشگران معتقدند که تقریباً نیمی از آن‌ها توسط پولس نوشته شده و مابقی خیر. به خاستگاه‌های احتمالی نامه‌های دیگر و اینکه نویسندگان با نوشتن تحت نام پولس چه هدفی داشته‌اند، نگاهی بیندازید. 22: مکاشفه: آخرالزمان یوحنا کتاب مکاشفه مظهر ژانر ادبی آخرالزمانی است که از طریق رویاها و نمادهای مبهم از پایان زمان سخن می‌گوید. انتساب سنتی آن به یوحنای انجیل چهارم و شواهدی که نویسنده متفاوتی را شناسایی می‌کند، ردیابی کنید. رابطه متن با سرکوب وحشتناک مسیحیان اولیه تحت حکومت روم و چشم‌انداز آن از آینده‌ای باشکوه و پیروزمندانه را دریابید. 23: متونی که به کتاب مقدس راه نیافتند یهودیت و مسیحیت اولیه متون مذهبی متعددی تولید کردند که وارد قانون (کانن) کتاب مقدس نشدند. به متون غیرکانونی جالب از یهودیت اولیه که اغلب توسط مسیحیان حفظ شده‌اند، و متون مسیحی مانند نوشته‌های عرفانی (Gnostic) و انجیل توماس نگاهی بیندازید. توجه داشته باشید که گنجاندن در کتاب مقدس انتخاب نویسندگان کتاب‌ها نبوده، بلکه انتخاب مقامات مذهبی بعدی بوده است. 24: یک کتابخانه زنده با تاملاتی در مورد چگونگی نگاه و خواندن کتاب مقدس نتیجه‌گیری کنید. کتاب مقدس را به عنوان یک کتابخانه در نظر بگیرید؛ مجموعه‌ای از نوشته‌ها که برای دورانی دور نوشته شده و در طول زمان بر آن افزوده، اصلاح و بازتفسیر شده است. با یادآوری اینکه وقتی متون نوشته شدند هیچ «کتاب مقدسی» وجود نداشت، دریابید که آنچه متنی را کتاب مقدسی کرد، نوشته شدن آن نبود، بلکه خوانده شدن آن بود.